viernes, 25 de septiembre de 2009
miércoles, 23 de septiembre de 2009
Identidad cristiana: seguimiento de Jesús 3º Medio
¿Con quién se identifica el cristiano y cristiana?
Los cristianos afirman que no se puede ser cristiano o cristiana al margen de la figura histórica de Jesús de Nazaret, que murió y resucitó por la humanidad, y a quien Dios Padre le hizo Señor y Cristo (Hch 2,36). Se puede ser bueno, humanitario, generoso, solidario y entregarse a causas de servicio por los demás, pero esto no basta para ser cristiano.
El cristianismo no es simplemente una doctrina, una ética, un rito o una tradición religiosa: es una fe que se expresa en el seguimiento de la persona de Jesús. Sin fe y seguimiento de Él, no hay cristianismo. Sin la lectura de los evangelios y el conocimiento de la vida, obra y sentido de la muerte y resurrección de Jesús, no hay cristianismo. Y sobre todo, no hay identidad cristiana.
Observamos que vivimos en una sociedad en la que, a veces, predominan las apariencias, el tener sobre el ser, en la que muchos valores, se han vaciado de significado; en la que se habla mucho sin importar si se dice algo; en fin, en la que se vive en un presentismo ( el Carpe Diem) que cierra los ojos al futuro como proyecto, como realización plena en vista de una vida orientada a la trascendencia.
Estos son los desafios que deben asumir los cristianos y cristianas para consolidar su identidad religiosa en un contexto en que la experiencia creyente tiende a vivirse "a mi manera". Como seguidores de Jesús, ellos son sus discípulos, lo que significa que la vida es un camino (Hch 9,2) al que es llamado todo bautizado en la Iglesia.
Una sociedad cerrada, injusta y desigual, como la judía, temió aquel mensaje de amor que revolucionaba los corazones y prometía un mundo fraterno.
Los Apóstoles fueron los discípulos fieles del maestro que apredieron, practicaron y difundieron sus enseñanzas. Tras su muerte y resurrección, e impulsados por el Espíritu Santo, formaron su comunidad, participaron en su misión y de su mismos destino (Mc 3, 13-14; 10, 38-39). Ellos son el modelo de un seguimiento de Jesús cuya meta es el Padre.
Seguir a Jesús hoy no significa imitar mecanicamente sus gestos, sino continuar su camino, pro-seguir su obra, per-seguir su causa, con-seguir su plenitud. Cristiano o cristiana es quien ha escuchado, como los discípulos de Jesús, una voz que dice: "Sigueme" (Jn 1,39-44; 21-22) y se pone en camino.
A continuación te presentamos una serie de características que podríamos descubrir en un cristiano. Después de leerlas elabora un texto con un mínimo de diez líneas donde puedas responder:
¿Qué análisis puedes hacer de ti mismo a partir de estas características, que debiera tener un cristiano?. ¿De que manera estas se manifiestan en tí o tú las vives?
*Dotar a nuestras palabras de significado para promover el bién.
*Difundir valores que no sean meros eslóganes publicitarios
*Esforzarse por "ser", más que por tener o aparentar.
*Vivir concientes de que, aunque somos seres historicamente finitos, estamos proyectados a vivir nuestra trascendencia futura en el Reino, junto al Padre.
Envía tu respuesta con tu nombre en un archivo Word a eleazar@surnet.cl
Los cristianos afirman que no se puede ser cristiano o cristiana al margen de la figura histórica de Jesús de Nazaret, que murió y resucitó por la humanidad, y a quien Dios Padre le hizo Señor y Cristo (Hch 2,36). Se puede ser bueno, humanitario, generoso, solidario y entregarse a causas de servicio por los demás, pero esto no basta para ser cristiano.
El cristianismo no es simplemente una doctrina, una ética, un rito o una tradición religiosa: es una fe que se expresa en el seguimiento de la persona de Jesús. Sin fe y seguimiento de Él, no hay cristianismo. Sin la lectura de los evangelios y el conocimiento de la vida, obra y sentido de la muerte y resurrección de Jesús, no hay cristianismo. Y sobre todo, no hay identidad cristiana.
Observamos que vivimos en una sociedad en la que, a veces, predominan las apariencias, el tener sobre el ser, en la que muchos valores, se han vaciado de significado; en la que se habla mucho sin importar si se dice algo; en fin, en la que se vive en un presentismo ( el Carpe Diem) que cierra los ojos al futuro como proyecto, como realización plena en vista de una vida orientada a la trascendencia.
Estos son los desafios que deben asumir los cristianos y cristianas para consolidar su identidad religiosa en un contexto en que la experiencia creyente tiende a vivirse "a mi manera". Como seguidores de Jesús, ellos son sus discípulos, lo que significa que la vida es un camino (Hch 9,2) al que es llamado todo bautizado en la Iglesia.
Una sociedad cerrada, injusta y desigual, como la judía, temió aquel mensaje de amor que revolucionaba los corazones y prometía un mundo fraterno.
Los Apóstoles fueron los discípulos fieles del maestro que apredieron, practicaron y difundieron sus enseñanzas. Tras su muerte y resurrección, e impulsados por el Espíritu Santo, formaron su comunidad, participaron en su misión y de su mismos destino (Mc 3, 13-14; 10, 38-39). Ellos son el modelo de un seguimiento de Jesús cuya meta es el Padre.
Seguir a Jesús hoy no significa imitar mecanicamente sus gestos, sino continuar su camino, pro-seguir su obra, per-seguir su causa, con-seguir su plenitud. Cristiano o cristiana es quien ha escuchado, como los discípulos de Jesús, una voz que dice: "Sigueme" (Jn 1,39-44; 21-22) y se pone en camino.
A continuación te presentamos una serie de características que podríamos descubrir en un cristiano. Después de leerlas elabora un texto con un mínimo de diez líneas donde puedas responder:
¿Qué análisis puedes hacer de ti mismo a partir de estas características, que debiera tener un cristiano?. ¿De que manera estas se manifiestan en tí o tú las vives?
*Dotar a nuestras palabras de significado para promover el bién.
*Difundir valores que no sean meros eslóganes publicitarios
*Esforzarse por "ser", más que por tener o aparentar.
*Vivir concientes de que, aunque somos seres historicamente finitos, estamos proyectados a vivir nuestra trascendencia futura en el Reino, junto al Padre.
Envía tu respuesta con tu nombre en un archivo Word a eleazar@surnet.cl
lunes, 14 de septiembre de 2009
7º BÁSICO NUESTRAS ACTITUDES FRENTE ADIOS
Trabajo 7mos
A continuación, te invitamos a desarrollar un trabajo de investigación sobre las actitudes más comunes de autodestrucción de los jóvenes y personas en general, contra el templo del Espíritu Santo, que es tu propio cuerpo (1Co 3: 16-17). Sobre ellos deberás buscar los item que se te indican y preparar una presentación en power point que será, presentada la próxima clase al curso. Los nombres de los integrantes deben ir en el nombre del archivo adjunto que enviarás a eleazar@surnet.cl .
Principales conductas autodestructivas
1.-La Bulimia
2.-La Anorexia
3.-El alcoholismo
5.-La Drogadicción
6.-El libertinaje sexual
Debes buscar:
1.-Las posibles causas.
2.-Quienes las padecen
3.-Cómo podrías ayudar a quienes han caído en estas conductas desordenadas de la personalidad.
A continuación, te invitamos a desarrollar un trabajo de investigación sobre las actitudes más comunes de autodestrucción de los jóvenes y personas en general, contra el templo del Espíritu Santo, que es tu propio cuerpo (1Co 3: 16-17). Sobre ellos deberás buscar los item que se te indican y preparar una presentación en power point que será, presentada la próxima clase al curso. Los nombres de los integrantes deben ir en el nombre del archivo adjunto que enviarás a eleazar@surnet.cl .
Principales conductas autodestructivas
1.-La Bulimia
2.-La Anorexia
3.-El alcoholismo
5.-La Drogadicción
6.-El libertinaje sexual
Debes buscar:
1.-Las posibles causas.
2.-Quienes las padecen
3.-Cómo podrías ayudar a quienes han caído en estas conductas desordenadas de la personalidad.
jueves, 10 de septiembre de 2009
8º BÁSICO NUESTRO GRAN TESORO: EL SEÑOR JESÚS
Octavo Básico
¿Es la creencia en Dios algo irracional?. Aunque muchos científicos famosos han sido ateos en el pasado y hoy en día muchos creen que Dios existe y es la fuente de todo ser y fenómeno.
El ser humano ha perdido la visión unitaria y trascendente del mundo: intentando ser objetivo, ha pretendido ver una contradicción entre lo que se descubre a través de las distintas ciencias y la fé. Esta tensión es lo que frecuentemente se conoce como ruptura entre fe y ciencia.
Sin embargo para un cristiano o cristiana, tal tensión se resuelve gracias a la complementación, pues ambas formas de ver el mundo tienen el mismo Dios por autor. Él es el que le da la inteligencia al hombre y su capacidad de razonar y le da la fe.
Actividad Nº 1
A continuación te propongo la siguiente actividad: busca en internet la fotografía de los científicos abajo mencionados y haz una breve descripción de su aporte a la ciencia y los años entre los cuales vivió cada uno, envialo en una página de word indicando tu nombre en el archivo a eleazar67@gmail.com :
Isaac Newton, ferviente cristiano que consideraba que los números estaban involucrados en el plan de Dios para la historia. Dios para Newton, era esencial para la naturaleza y el caracter absoluto del espacio.
Miguel Faraday, hombre de fe, la cual influyó en su manera de acercarse e interpretar la naturaleza.
Gregorio Mendel, Monje Agustino
Max Planck, su opinión era que Dios estaba presente por todos lados y que la santidad de la deidad ininteligible era expresada por la santidad de los símbolos.
Albert Einstein, aunque nunca llegó a la creencia de un Dios personal, reconoció la realidad de un universo creado, de él es la frase "Ciencia sin religión esta coja, religión sin ciencia está ciega"
Actividad Nº 2
Creación de una presentación en power point
con la frase "El Reino entre nosotros ya...pero todavía no". Busca imagenes, frases, informaciones periodísticas, etc, que destaquen la presencia del reino a partir de la bondad del corazón de las personas. Usa un mínimo de cinco diapositivas. Luego envíalo a eleazar67@gmail.com
¿Es la creencia en Dios algo irracional?. Aunque muchos científicos famosos han sido ateos en el pasado y hoy en día muchos creen que Dios existe y es la fuente de todo ser y fenómeno.
El ser humano ha perdido la visión unitaria y trascendente del mundo: intentando ser objetivo, ha pretendido ver una contradicción entre lo que se descubre a través de las distintas ciencias y la fé. Esta tensión es lo que frecuentemente se conoce como ruptura entre fe y ciencia.
Sin embargo para un cristiano o cristiana, tal tensión se resuelve gracias a la complementación, pues ambas formas de ver el mundo tienen el mismo Dios por autor. Él es el que le da la inteligencia al hombre y su capacidad de razonar y le da la fe.
Actividad Nº 1
A continuación te propongo la siguiente actividad: busca en internet la fotografía de los científicos abajo mencionados y haz una breve descripción de su aporte a la ciencia y los años entre los cuales vivió cada uno, envialo en una página de word indicando tu nombre en el archivo a eleazar67@gmail.com :
Isaac Newton, ferviente cristiano que consideraba que los números estaban involucrados en el plan de Dios para la historia. Dios para Newton, era esencial para la naturaleza y el caracter absoluto del espacio.
Miguel Faraday, hombre de fe, la cual influyó en su manera de acercarse e interpretar la naturaleza.
Gregorio Mendel, Monje Agustino
Max Planck, su opinión era que Dios estaba presente por todos lados y que la santidad de la deidad ininteligible era expresada por la santidad de los símbolos.
Albert Einstein, aunque nunca llegó a la creencia de un Dios personal, reconoció la realidad de un universo creado, de él es la frase "Ciencia sin religión esta coja, religión sin ciencia está ciega"
Actividad Nº 2
Creación de una presentación en power point
con la frase "El Reino entre nosotros ya...pero todavía no". Busca imagenes, frases, informaciones periodísticas, etc, que destaquen la presencia del reino a partir de la bondad del corazón de las personas. Usa un mínimo de cinco diapositivas. Luego envíalo a eleazar67@gmail.com
miércoles, 9 de septiembre de 2009
3º MEDIO EL PERDON II
Actividad para 3º Medio
Lee este estracto de la entrevista al Dr Robert Enright, sicólogo, fundador del instituto internacional del perdón y luego responde las preguntas:
"...Cuando comparamos el grupo experimental, que ha recibido terapia del perdón, con un grupo de control que no la ha recibido, en el primero se reduce de manera significativa la ansiedad y la depresión. Después de que el grupo de control iniciara y completara la terapia del perdón, ambos mostraron una mejora significativa en sus síntomas de ansiedad y depresión. Aunque un año parece mucho tiempo, deberíamos darnos cuenta de que algunas de las mujeres sufrían desórdenes emocionales desde hacía 20 ó 30 años antes de perdonar. Vemos resultados similares con otros grupos: hombres y mujeres en comunidades de rehabilitación de drogas; pacientes terminales de cáncer; matrimonios a punto de divorciarse; adolescentes presos; pacientes cardíacos y otros. ¿Qué pasos debe dar una persona que desea curarse mediante el perdón? Enright: Seguir el propio itinerario de perdón es otra razón del éxito observado en la terapia del perdón. El doctor Fitzgibbons y yo ofrecemos un itinerario de perdón, científicamente avalado en nuestra obra. Este itinerario es ampliamente descrito en mi libro «Forgiveness Is a Choice» («El perdón es una opción») para el público en general. En este itinerario, en primer lugar, las personas deben reconocer que han sido tratadas injustamente, reconocer humildemente que esto les ha supuesto un choque emocional y que están verdaderamente enfadadas. A continuación, si desean empezar la terapia del perdón, deben explorar lo que es perdón y lo que no es perdón. Por ejemplo, cuando las personas perdonan, no están condonando, excusando u olvidando lo que han hecho contra ellas. Pueden reconciliarse o no reconciliarse. Perdonar es reducir el resentimiento y aumentar la benevolencia y el amor hacia alguien que ha sido injusto. Esta es una opción personal, un acto de la voluntad. Reconciliarse es para dos personas recuperar la mutua confianza. Esto requiere la cooperación de ambas partes. Uno puede perdonar al ofensor y al mismo tiempo mirar a sus espaldas. Luego recomendamos que la gente se implique en lo que el doctor Fitzgibbons llama «perdón cognitivo». Son pensamientos de perdón y declaraciones dirigidas a la persona que ha sido injusta. En ese estado, la persona no necesita abordar al ofensor sino realizar este perdón cognitivo en su interior. Parte del perdón cognitivo es pensar en la persona como un todo, sin definirla sólo por sus pecados. Todos somos más que nuestras acciones. Somos vulnerables. Somos hijos de Dios. Al perdón cognitivo sigue el perdón emocional, la apertura de uno mismo a la compasión y al amor hacia este hijo de Dios que te ha golpeado. Esto es difícil y puede llevar su tiempo. Algunas personas en la terapia no están preparadas para este paso y merecen comprensión. Para nosotros sigue siendo un misterio saber cómo crece en el corazón humano esta compasión por quienes realizaron y realizan grandes injusticias. Seguramente la gracia de Dios actúa en este caso, pero nosotros como científicos no tenemos el lenguaje para describirlo plenamente. La ciencia es limitada, al igual que los intentos humanos de comprender el misterio. Más allá del perdón emocional, está la difícil tarea de «soportar el dolor» de lo que ha sucedido. Quien perdona no puede hacer que el reloj vuelva atrás y deshacer el daño, pero puede tomar la valiente decisión de aceptar el dolor y ser un instrumento de bien para el ofensor. Para un cristiano, esto nos lleva a identificarnos con Cristo que sufre en la cruz por nuestros pecados. Él soporta el dolor por nosotros. Nosotros hacemos lo mismo por los demás después de haber sido perdonados."
1.-¿Qué opinas sobre el poder sanador del perdón? ¿Lo haz experimentado?
2.-Sabías que los Judíos creían que las enfermedades provenían del pecado. ¿Crees tú que podemos enfermar por no perdonar? ¿Por qué?
3.-Comenta el artículo en un mínimo de 10 líneas
Envía tus respuestas en un archivo Word, con portada indicando tu nombre y curso a eleazar@surnet.cl . Al archivo pon de nombre el tuyo
Lee este estracto de la entrevista al Dr Robert Enright, sicólogo, fundador del instituto internacional del perdón y luego responde las preguntas:
"...Cuando comparamos el grupo experimental, que ha recibido terapia del perdón, con un grupo de control que no la ha recibido, en el primero se reduce de manera significativa la ansiedad y la depresión. Después de que el grupo de control iniciara y completara la terapia del perdón, ambos mostraron una mejora significativa en sus síntomas de ansiedad y depresión. Aunque un año parece mucho tiempo, deberíamos darnos cuenta de que algunas de las mujeres sufrían desórdenes emocionales desde hacía 20 ó 30 años antes de perdonar. Vemos resultados similares con otros grupos: hombres y mujeres en comunidades de rehabilitación de drogas; pacientes terminales de cáncer; matrimonios a punto de divorciarse; adolescentes presos; pacientes cardíacos y otros. ¿Qué pasos debe dar una persona que desea curarse mediante el perdón? Enright: Seguir el propio itinerario de perdón es otra razón del éxito observado en la terapia del perdón. El doctor Fitzgibbons y yo ofrecemos un itinerario de perdón, científicamente avalado en nuestra obra. Este itinerario es ampliamente descrito en mi libro «Forgiveness Is a Choice» («El perdón es una opción») para el público en general. En este itinerario, en primer lugar, las personas deben reconocer que han sido tratadas injustamente, reconocer humildemente que esto les ha supuesto un choque emocional y que están verdaderamente enfadadas. A continuación, si desean empezar la terapia del perdón, deben explorar lo que es perdón y lo que no es perdón. Por ejemplo, cuando las personas perdonan, no están condonando, excusando u olvidando lo que han hecho contra ellas. Pueden reconciliarse o no reconciliarse. Perdonar es reducir el resentimiento y aumentar la benevolencia y el amor hacia alguien que ha sido injusto. Esta es una opción personal, un acto de la voluntad. Reconciliarse es para dos personas recuperar la mutua confianza. Esto requiere la cooperación de ambas partes. Uno puede perdonar al ofensor y al mismo tiempo mirar a sus espaldas. Luego recomendamos que la gente se implique en lo que el doctor Fitzgibbons llama «perdón cognitivo». Son pensamientos de perdón y declaraciones dirigidas a la persona que ha sido injusta. En ese estado, la persona no necesita abordar al ofensor sino realizar este perdón cognitivo en su interior. Parte del perdón cognitivo es pensar en la persona como un todo, sin definirla sólo por sus pecados. Todos somos más que nuestras acciones. Somos vulnerables. Somos hijos de Dios. Al perdón cognitivo sigue el perdón emocional, la apertura de uno mismo a la compasión y al amor hacia este hijo de Dios que te ha golpeado. Esto es difícil y puede llevar su tiempo. Algunas personas en la terapia no están preparadas para este paso y merecen comprensión. Para nosotros sigue siendo un misterio saber cómo crece en el corazón humano esta compasión por quienes realizaron y realizan grandes injusticias. Seguramente la gracia de Dios actúa en este caso, pero nosotros como científicos no tenemos el lenguaje para describirlo plenamente. La ciencia es limitada, al igual que los intentos humanos de comprender el misterio. Más allá del perdón emocional, está la difícil tarea de «soportar el dolor» de lo que ha sucedido. Quien perdona no puede hacer que el reloj vuelva atrás y deshacer el daño, pero puede tomar la valiente decisión de aceptar el dolor y ser un instrumento de bien para el ofensor. Para un cristiano, esto nos lleva a identificarnos con Cristo que sufre en la cruz por nuestros pecados. Él soporta el dolor por nosotros. Nosotros hacemos lo mismo por los demás después de haber sido perdonados."
1.-¿Qué opinas sobre el poder sanador del perdón? ¿Lo haz experimentado?
2.-Sabías que los Judíos creían que las enfermedades provenían del pecado. ¿Crees tú que podemos enfermar por no perdonar? ¿Por qué?
3.-Comenta el artículo en un mínimo de 10 líneas
Envía tus respuestas en un archivo Word, con portada indicando tu nombre y curso a eleazar@surnet.cl . Al archivo pon de nombre el tuyo
miércoles, 2 de septiembre de 2009
8º BÁSICO CARTA DE JESÚS A LOS JÓVENES
Actividad 8º Básico
Querido joven adolescente, deseo contarte algunas, cosas para que caminemos juntos y yo pueda entrar en tu corazón:
Yo he venido al mundo para dar respuesta a los deseos más profundos de tu corazón. Enviado por el Padre Dios, he venido a proponer un nuevo modo de ser , de vivir, de amar, de trabajar, de servir...,incluso de sufrir y de morir. He venido a instaurar el reinado de Dios. Aquí hay un lugar para todos.
No les he dado ninguna definición exacta, precisa y única, para que ustedes, contemplando mi modo de vivir y meditando mis palabras, descubran poco a poco en que consiste, dónde está, como se manifiesta y que puede y debe hacerse hoy para que crezca en todas partes.
De esto les he hablado muchas veces. Ahora les sigo hablando a través de mi Iglesia y de mis representantes, los pastores de mi pueblo.
Este Reino crece en ustedes cuando escuchan y viven mi palabra.
Los más pequeños y humildes, ocupan un lugar privilegiado en él.
El camino para construirlo es el amor y el servicio.
Está presente en todas partes, pero no siempre se ve con claridad.
Al final de los tiempos se manifestará en plenitud con toda su grandeza y se prolongará por toda la eternidad.
Les aseguro que si lo buscan con la sencillez de corazón propia de los niños, lo encontrarán, entrarán en él y les cambiará la vida. Todo tendrá otro color y otro sabor. Todo tendrá sentido y el futuro será una maravillosa aventura. Realmente mi reino es un extraordinario tesoro.
Firma ....Jesús
Después de leer esta carta te invito a que tú redactes una dirigida en respuesta a Jesús, la guardes y en la próxima visita al Santísimo las dejaremos ante él.
Querido joven adolescente, deseo contarte algunas, cosas para que caminemos juntos y yo pueda entrar en tu corazón:
Yo he venido al mundo para dar respuesta a los deseos más profundos de tu corazón. Enviado por el Padre Dios, he venido a proponer un nuevo modo de ser , de vivir, de amar, de trabajar, de servir...,incluso de sufrir y de morir. He venido a instaurar el reinado de Dios. Aquí hay un lugar para todos.
No les he dado ninguna definición exacta, precisa y única, para que ustedes, contemplando mi modo de vivir y meditando mis palabras, descubran poco a poco en que consiste, dónde está, como se manifiesta y que puede y debe hacerse hoy para que crezca en todas partes.
De esto les he hablado muchas veces. Ahora les sigo hablando a través de mi Iglesia y de mis representantes, los pastores de mi pueblo.
Este Reino crece en ustedes cuando escuchan y viven mi palabra.
Los más pequeños y humildes, ocupan un lugar privilegiado en él.
El camino para construirlo es el amor y el servicio.
Está presente en todas partes, pero no siempre se ve con claridad.
Al final de los tiempos se manifestará en plenitud con toda su grandeza y se prolongará por toda la eternidad.
Les aseguro que si lo buscan con la sencillez de corazón propia de los niños, lo encontrarán, entrarán en él y les cambiará la vida. Todo tendrá otro color y otro sabor. Todo tendrá sentido y el futuro será una maravillosa aventura. Realmente mi reino es un extraordinario tesoro.
Firma ....Jesús
Después de leer esta carta te invito a que tú redactes una dirigida en respuesta a Jesús, la guardes y en la próxima visita al Santísimo las dejaremos ante él.
martes, 1 de septiembre de 2009
3º MEDIO EL PERDON I
Actividad 3º Medio
Posterior a la exibición de la Película "La lista de Schindler"
Lee el siguiente texto:
"El perdón es constitutivo de la naturaleza humana, es lo que algunos llaman el existencial penitencial: todo ser humano tiene en lo mas profundo de su corazón, deseos de reconocer sus culpas, de descubrirse como culpable, como también un deseo de cambiar y superar esta situación, una esperanza de salir de aquello. Eso esta presente en la huellas antropológicas más profundas, y por eso no es extraño que todas las religiones, hasta las más primitivas, tengan incorporados ritos de penitencia, confesiones de pecado y ritos de reconciliación....
El perdón tiene un lugar central en la fe cristiana y una muestra de ello es que el Padre Nuestro, los cristianos pedimos "perdón por nuestras ofensas como nosotros perdonamos a los que nos ofenden". Es una oración muy peligrosa, brutalmente peligrosa. Para rezarla hay que tener mucho respeto y conciencia. Las primeras palabras de Jesús en el evangelio hablan del perdón. En el centro del evangelio, sus parábolas más hermosas están orientadas al perdón y al final de su vida, sus últimas palabras son: "padre, en tus manos encomiendo mi espíritu" y "perdónalos porque no saben lo que hacen". El muere perdonando y pidiendo perdón.
Monseñor Andrés Arteaga
A la luz de este texto y teniendo presente la película "La lista de Schindler" que muestra en toda su crueldad el genocidio judío de la II guerra mundial, contesta lo siguiente:
1.-¿El perdón y la reconciliación son importantes en tu vida?. Crees que es posible perdonar cualquier cosa, por ejemplo lo vivido por los hombres y mujeres judíos representados en la película.
2.-¿Tienes el valor de pedir perdón cuando te haz equivocado u ofendido a otro? y cuando tú debes perdonar a otro, te resulta dificil.
3.-¿Hace cuanto que no te sorprendes por el regalo de la vida?, ¿Cuál fue la última vez que agradeciste a Dios?, ¿Cuando fue la última vez que agradeciste a alguien?
4.-¿Crees que Dios perdonó a los hombres y mujeres involucrados en los crimenes de guerra contra la población civil reflejados en la película vista?.
Contesta en una pagina de Word, indicando tu nombre y correo electrónico y envíalo a el correo
eleazar@surnet.cl
Posterior a la exibición de la Película "La lista de Schindler"
Lee el siguiente texto:
"El perdón es constitutivo de la naturaleza humana, es lo que algunos llaman el existencial penitencial: todo ser humano tiene en lo mas profundo de su corazón, deseos de reconocer sus culpas, de descubrirse como culpable, como también un deseo de cambiar y superar esta situación, una esperanza de salir de aquello. Eso esta presente en la huellas antropológicas más profundas, y por eso no es extraño que todas las religiones, hasta las más primitivas, tengan incorporados ritos de penitencia, confesiones de pecado y ritos de reconciliación....
El perdón tiene un lugar central en la fe cristiana y una muestra de ello es que el Padre Nuestro, los cristianos pedimos "perdón por nuestras ofensas como nosotros perdonamos a los que nos ofenden". Es una oración muy peligrosa, brutalmente peligrosa. Para rezarla hay que tener mucho respeto y conciencia. Las primeras palabras de Jesús en el evangelio hablan del perdón. En el centro del evangelio, sus parábolas más hermosas están orientadas al perdón y al final de su vida, sus últimas palabras son: "padre, en tus manos encomiendo mi espíritu" y "perdónalos porque no saben lo que hacen". El muere perdonando y pidiendo perdón.
Monseñor Andrés Arteaga
A la luz de este texto y teniendo presente la película "La lista de Schindler" que muestra en toda su crueldad el genocidio judío de la II guerra mundial, contesta lo siguiente:
1.-¿El perdón y la reconciliación son importantes en tu vida?. Crees que es posible perdonar cualquier cosa, por ejemplo lo vivido por los hombres y mujeres judíos representados en la película.
2.-¿Tienes el valor de pedir perdón cuando te haz equivocado u ofendido a otro? y cuando tú debes perdonar a otro, te resulta dificil.
3.-¿Hace cuanto que no te sorprendes por el regalo de la vida?, ¿Cuál fue la última vez que agradeciste a Dios?, ¿Cuando fue la última vez que agradeciste a alguien?
4.-¿Crees que Dios perdonó a los hombres y mujeres involucrados en los crimenes de guerra contra la población civil reflejados en la película vista?.
Contesta en una pagina de Word, indicando tu nombre y correo electrónico y envíalo a el correo
eleazar@surnet.cl
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